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好运来在线下载 - 伴读|出走半生,归来还是家最温暖!

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文 / 梁衡

家庭是个人品德和能力的养成这链条上的第一环。人一落地是一张白纸,先由家庭教育来定底色。家庭教育与学校、社会教育最大的不同是:

无条件的“爱”,以爱来暖化孩子,煨弯、定型。家庭里的爱,特别是母爱是没有原则和前提的,爱就是前提,是铺天盖地,大包大容的爱。

这种博大、包容的爱比社会上同志、朋友式的爱至少多出两个特点。

一是绝对的负责。父母的一切行为动机都是为了孩子,没有隔阂、猜疑,不计教育成本。

大人是以牺牲自己的心态来呵护孩子,就像一只老母鸡硬是要用自己的体温把一颗冰冷的蛋捂成一只小鸡,并且一直保护到它独立。

我们经常看到一个小孩子不吃饭,父母会追着哄着去喂饭,有不懂事的孩子说:“我不吃难道你饿呀?”确实,父母肚子不饿,但心中疼。

同时又因为有了这种无私的、负责的态度,才敢进行最彻底的教育。

不必保留,不用多心,坚决引导孩子向最好的标准看齐,随时涤除他哪怕是最小的毛病,甚至用打骂的手段,所谓打是亲骂是爱。

皇帝的新衣只有在皇帝小时候由他妈去说破,既已成帝,谁还敢言呢?有些毛病必须在家庭教育中去克服,有些习惯必须在家庭环境中培养,错过这个环境、氛围,永难再补。

二是无微不至的关怀。因为有了动机上的无私、负责,才会有效果上的无微不至。

孩子彻底生活在一个自由王国中,他所有的潜能可得到淋漓尽致发挥,就像一颗种子,在春季里,要阳光有阳光,要温度有温度,要水分有水分,尽情地发芽扎根。

孩子有什么想法不会看人脸色而止步,不会自我束缚而罢休。甚至撒娇、恶作剧也是一种天性的舒展。

这样,他的全部天才基因都会完整地保留下来,将来随着外部条件的到来,就可能长成这样那样的大家、人才、甚至伟人。

但是一进入社会教育,哪怕是最初的幼儿园教育都是某种程度的修理、裁剪、规范统一。家庭教育中的无微不至,充分自由,潜移默化将一去不再。

这就是为什么所有的孩子一说去幼儿园就大哭不止。

其实,家庭给人的温暖和关爱,以及由此产生的特殊的教育作用还不止于孩童阶段,它将一直伴随到人的终生。

我们细想一下,一个人成家之后在亲人面前又不知改了多少缺点,得到多少鼓励,学到了多少东西。

因为家庭成员的合作克服了多少生活及事业上的难题。这么想来,人真的不能没有个家。

马克思说,人是各种社会关系的总和。当一个人少了最基本的社会关系——家庭关系,少了家庭教育、家庭温暖,他至少不是一个完整的社会人,不是一个很幸福的人。

一个社会如果没有家庭这个细胞它将无缘发展。辛亥革命烈士林觉民牺牲前在其著名的《与妻书》中说“充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死”。

赵一曼烈士对儿子说“你长大成人后,希望不要忘记你的母亲是为祖国而牺牲的。

”乱世舍小家是为救国家;盛世则要思和小家而固大家。历史上也确实有过放大无家思想的实验,但都以失败告终。

如人民公社搞大食堂,取消小家庭的温馨;1930年国民党立法院甚至讨论过要不要家庭的问题。可见任何政党都有过左的行为,当然都成了历史的泡沫。

最新的一份社会调查显示,人们对幸福指数的认同要素,第一是经济,第二是健康,第三是家庭,然后才是职业、社会、环境等。

现在出现的老人空巢家庭,农村留守儿童,都是变革中我们不愿看到的“家”字牌悲剧。但有三分奈何,谁愿作无家之人?

恩格斯说家庭就像一个苹果,切掉一半就不再是苹果。独身、单亲、离异、留守、空巢、无子女都不能算是一个完善的家庭。

当年林则徐说,烟若不禁,政府将无可充之银,无可征之丁。现在如果都由这样的家庭组成社会,国家将无可育之才、可用之才。

社会要增加多少本该可以在家庭圈子里消化的矛盾。

《西厢记》说,愿天下有情人终成眷属,我则为天下计,愿情缘血缘总相续,小家大家皆欢喜。

-朗读者-

北华大学文学院 | 周柏池

座右铭:you got something i need

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文字编辑 | 黄子轩 邓闽娇

音频编辑 | 徐慧娟

责任编辑 | 刘 昌

中国网教育频道出品

本文选自2008年第二期《海燕·都市美文》。文章版权与插图属于原作者,如果分享内容在版权上存在争议,请与我们联系,我们会及时处理。

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